موضع النصب على التفسير في كتاب معاني القرآن للفراء

الملخص

وقد وصف التفسير المعروف "بالكشف والكشف واستخدام سيبويه (التفسير) في حديثه عن التمييز وإجباره أو عليه ، ولخص النحويين لاحقاً من المصطلح الذي يقابل (التمييز) إلى جانب المصطلح وذكر أنه يدل على: رفع الإبهام وإزالة الارتباك قال أهل العلم عن الكتاب (بمعنى القرآن) أن فرو (ت 207 هـ) على المدى (التفسير) للدلالة على الأبواب كأهم تمييز ، ثم نافذ لحرف بدل له في الواقع ، إن مشاركة أكثر من باب واحد في مصطلح واحد ليس اختراعاً جديداً للفراء ، فقد كان مصطلح (التفسير) في أماكن كثيرة من كتاب سيبويه (ت 180 هـ) ، ولا سيما في التعامل مع التمييز وتأثيره على سبيل المثال سيبويه: "هذا هو باب ما يقف من مصادر لأنه ذريعة لوقوع الأمر لأنه فانتصب موكوعه ، فشرح له ..... وهو يشير بوضوح بشكل لا لبس فيه إلى أن EF فكتلة لأنها تأتي إلى تفسير لحدوث الفعل وعذر له ولم يستخدم مصطلح التطور في عصر لاحق. قال سيبويه في مكان آخر: "إذا قلت: لا يوجد رجل ولا عدد الرجال في الأخبار أو السؤال لا يجوز لأنه لا يفسر العدد". تميز وتفسر العدد ، لكن لم يستخدم مصطلح سيبويه التمييز في الكتاب ، لكنه كان معروفًا في المرحلة المتقدمة منه